喜乐 《淮南子》曰：大喜墬阳。唐柳公度年八十余，步履轻健。人求其术，曰：吾无术，但未尝以元气佐喜怒，气海常温耳。

忿怒 《淮南子》曰：大怒破阴。《清凉书》云：大怒伤目，令人目暗；多怒百脉不定，鬓发憔焦，筋萎为劳，药力不及；当食暴嗔，令人神惊，夜梦飞扬。

悲哀  书云：悲哀太甚，则胞络绝而阳气内动，发则心下溃，溲数血也。悲哀动中则伤魂，伤魂则狂妄，精（1）不久而愈缩、拘挛，两胁痛不举。

思虑  彭祖曰：凡人不能无思，当渐渐除之。人身虚无，但有游气。气息得理，百病不生。道不在烦，但能不思衣食，不思声色，不思胜负，不思得失，不思荣辱，心不劳，神不极，但尔可得延年。谋为过当，饮食不节，养成大患也。

忧愁  书云：忧伤肺气，闭塞而不行。遇事而忧不止，遂成肺劳。胸膈逆满，气从胸达背，隐痛不已。女人忧思哭泣，令阴阳气结，月水时少时多，内热苦渴，色恶肌枯黑。

惊恐 《淮南子》曰：大怖生狂。书曰：惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，气乃乱矣。大恐伤肾，恐不除则志伤，恍惚不乐，非长久之道。临危冒险则魂飞，戏狂禽异兽则神恐。

憎爱 《淮南子》曰：好憎者使人心劳，弗疾去，其志气日耗，所以不能终其寿。憎爱损性伤神。心有所憎，不用深憎，常运心于物平等；心有所爱，不用深爱，如觉偏颇，寻即改正。不然，损性伤神。

视听  孙真人曰：极目远视，夜读注疏，久居烟火，博奕不休，饮酒不已，热餐面食，抄写多年，雕镂细巧，房屋不节，泣泪过多，刺头出血，迎风追兽，丧明之由。书云：心之神发乎目，久视则伤心；肾之精发乎耳，久听则伤肾。

疑惑  《国史补》云：李蟠常疑遇毒，锁井而饮。心，灵府也，为外物所中，终身不痊。多疑惑，病之本也。昔有饮广客酒者，壁有雕弓，影落杯中，客疑蛇也，归而疾作。后饮其地，始知弓也，遂愈。又僧人入暗室，踏破生茄，疑为物命，念念不释。夜有扣门锁命者，僧约明日荐拨。天明视之，茄也。疑之为害如此。

谈笑  书云：谈笑以惜精气为本。多笑则肾转腰痛，多谈则伤神。神伤则悒俋不乐，恍惚不寜。多笑则脏伤，脏伤则脐腹痛，久为气损。行语令人失气，语多须住乃语。

津唾  书云：唾者，溢为酿泉，聚流为华池府，散为津液，降为甘露，溉脏润身，宣通百脉，化养万神，肢节毛发，坚固长春。人骨节中有涎，所以转动滑利。中风则涎上潮，咽喉里响，以药压下，俾归骨节可也。若吐其涎，时间快意，枯人手足，纵活亦为庆人。小儿惊风，亦不可吐涎。

起居  书云：起居不节，用力过度，则络脉伤，伤阳则衄，伤阴则下，甚劳则喘息汗出，损血耗气。

行立  书云：久行伤筋劳于肝，久立伤骨损于肾。《养生》云：行不疾步，立不至疲，立不背日。真人云：夜行常啄齿，杀鬼邪。书云：行汗勿跂床悬脚，久成血痹足痛腰疼。大雾不宜远行，行宜饮少酒，能御瘴。

坐卧  书云：久坐伤肉，久卧伤气，坐勿背日，勿当风湿成劳。坐卧于冢墓之傍，精神自散。寝不得言语，五脏如悬盘，不悬不可发声。卧不可戏将笔墨画其面，魂不归体。…隐居云：卧处须当傍炉歇，烘焙衣衾常损人。

洗沐  书云：新沐发勿令当风，勿湿萦髻（2），勿湿头卧，令人头风炫闷，及生白屑，发秃面嘿，齿痛耳聋。炊汤经宿，洗头成癣，洗面无光，作甑哇疮。《闭览》云：目疾切忌浴，令人目盲。

栉发  真人曰：发多栉，去风明目，不死之道也。又曰：头发梳百度。安乐诗云：发是血之余，一日一次梳，通血脉，散风湿。

大小腑  书云：忍尿不便成五淋，膝冷成痹，忍大便成五痔。努小便，足膝冷呼气；努大便，腰疼目涩。

衣  书云：春米汁泮衣，欲下厚上薄，养阳收阴，继世长生。大汗偏脱衣，得偏风，半身不遂。酒醉出汗，脱衣靴鞋，当风取凉，成脚气。《琐碎录》云：若要安乐，不脱不着。

食  书云：善养性者，先渴而饮，饮不过多，多则损气，渴则伤血，先饮而食，食不过饱，饱则伤神，饥则伤胃。又云：夜半之食宜戒，申酉前晚食为宜。……

日暮  书云：早出含煨生姜少许，避瘴开胃。又旦起空腹，不用见尸臭气入鼻，舌白起口臭。欲见宜饮少酒。真人曰：平明欲起时，下床先左脚，一日无灾咎，去邪兼辟恶；如能七星步，令人长寿乐，旦无嗔恚，暮无大醉，勿远行。书云：夜行用手掠发，则精邪不敢近；常啄齿，杀鬼神。夜卧，二足屈伸不并，无梦泄。有教入广者，朝不可虚，暮不可实。

明‧沈仕《摄生要录》见《古今说部丛书》国学扶轮社清宣统刻本

注按

（1）精：疑为“筋”字之误。

（2）萦髻：总发，挽发而结之于顶。

沈仕（1488~1565），明散曲家，博学多闻，对医学及养生之学甚有造诣。本篇所录，多有可法者。内之“四时”一段，乃《素问‧四气调神大论篇》之原文，未予收录。