《保生要录‧论药石》[1]：或问曰：夫金石之药，埋之不腐，煮之不烂，用能固气，可以延年。草木之药，为免腐烂，焉有固驻之功？答曰：夫金石之药，其性剽悍而无津液之润，盛壮时未受其害，及其衰弱，毒而发焉。夫壮年则气盛而能制石，滑则能行石，故不发也。及其衰弱，则荣卫气涩，则不能行石，弱则不能制石，无所制而行者留积，故人大患焉。无益而损，何固驻之有！或问曰：亦有未虚而石发者乎？答曰：忧挂在心而不能宣，则荣卫涩滞不能行，石热结积而不散，随其积聚发诸痈疮。又有服石之人，倚石热而纵佚，恃石势而行乃不晓者，以为奇效，津液焦枯，猛热遂作，洞釜加爨[2]，罕不焦然！问曰：金石之危害若此，农皇何以标之于《本经》？答曰：大虚积冷之人，不妨暂服，疾愈而止，则无害矣。又问曰：石势剽悍，脏衰则发，今先虚而服石者，岂能制其势力乎？且未见其害何也？答曰，初服之时，石势未积，又乘虚冷之甚，故不发也。又问曰：草木自不能久，岂能固人哉？答曰：服之不倦，势力相接，积年之后，必获大益。夫攻疗之药，以疾差而见功；固驻之方，觉体安而为效。形神既宁，则寿命日永矣。

《古今图书集成‧神异典‧卷三百三》中华书局1934年影印本

注：

[1]《保生要录》：宋‧蒲处贯撰。