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特約ライター>官禄物語
禄星
 
禄星

《儒林外史》第十一回,描写了鲁翰林家办喜事,大宴宾客的情景。席间还找了个戏班子来凑热闹:戏子上来参了堂,磕头下去,打动锣鼓,跳了一出《加官》,演了一出《张仙送子》,一出《封赠》。

 

这几出都是吉祥喜庆戏,《封赠》为明人戏曲《金印记》中的一出,戏演苏秦六国封相故事。《张仙送子》故事可参见本书张仙一节。至于《加官》,是戏曲正式节目演出之前外加的,多由一人表演。表演者身穿大红袍,面戴加官脸───一种作笑容样的假面具。表演者手持朝笏,走上戏台,绕场三周,退场。最后出场,笑容满面,边跳边向观众展示手中所持红色条幅,上边写有加官进禄之类的颂词,再围绕三周后,退场。然后是正式节目开始。

 

这就是戏台上常演的所谓彩头戏跳加官。这位独角演员所扮的红袍白面官员,即录星,又叫司禄神。跳加官多用于节目喜庆之时,禄神的到来,表示要使看戏的诸位禄星高照,升官发财,万事如意。所谓加官进禄加官进爵是也。加官者,晋升官阶也。旧时,有大量的加官进禄之类的传统风俗画,流行于民间(常与福、寿同伙),可见禄神之深入民心。

 

禄,指官职禄位。禄神来自禄星,而禄星原来确是一颗星。《史记天官书》云:文昌宫……六曰司禄。是说文昌宫的第六星为专长司禄之禄星。以后由星辰崇拜而渐人神话,同福星、寿星一样,也被赋于人格,并且附会为张仙。这位张仙,一说是四川眉山张远霄,五代时游青城山成道,得四目老翁之弓弹,击散人家灾祲”(《集说诠真》)。一说是送子张仙───后蜀皇帝孟昶(参见张仙一节),故传统戏曲中有禄星抱子下凡尘之类的唱词;在福禄寿传统风俗画中,禄神也常抱或牵一小儿。

 

功名利禄是无数人所拼命追求的,而最高统治集团也就用高官厚禄,来牵着天下的读书人为我所用。一些有识之士早就看穿了这一套,称此为禄饵。即比喻以禄位引诱人,如用饵钓鱼。数千年来,被禄饵钓住的人不计其数,但也有不买这个账的,宋人陈仲微就说过:禄饵可以钓天下之中才,而不可啖尝天下之豪杰。《红楼梦》里的贾宝玉更把热衷猎取利禄,一心往上爬的家伙,骂作禄蠹“。

 

不过,禄神在民间还是很受欢迎的,绝大多数人还并不想脱俗。人们都很现实,有了官就有了权,也就有了钱,三年清知府,十万雪花银!所以加官进禄福禄寿官上加官加官进爵马上封侯平升三级等题材的年画、风俗画、吉祥图案等十分流行,大受欢迎。有趣的是,这类画常使用传统的谐音替代方法。如以鹿,如有一种福禄寿三星图,画面为一老寿星骑鹿(”),跟随一捧桃侍从(寿”),上空飞着蝙蝠(”)。再如加官进禄(或加官受禄)”图,画面为一束带高冠(加官”)官员,正抚摸一鹿(受禄进禄”)

 

明代末年,李自成的农民军攻下河南,活捉了福王朱常洵,把他钉死后,用其血杂鹿醢(剁成肉酱)尝之,名福禄酒’”。能喝上这种福禄酒者,可谓口福不浅。


 

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